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出土青花!南京出土元末明初梅瓶

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程晓中

 梅瓶是专指一种造型为小口、短颈、丰肩,收胫,近足处略向外撇,足底向内旋削,构成 “内圈足”的摆设瓷.

  “梅瓶”称号现在已知最早呈现在清代,清末寂园叟撰《陶雅》曰:“器皿之佳者,曰瓶,曰盂,曰罐,曰盆,曰炉,盎,杯,盘之属.至于不行胜记,而以瓶之品种为多.瓶之佳者,曰观音尊,曰天球等曰梅瓶等”最早在文献中提出梅瓶得名缘由的是民国时期的许之衡,他在撰写的《饮流斋说瓷》中道:“梅瓶口细而颈短,肩极宽博,至胫稍狭,抵于足微丰,口径之小仅与梅之瘦骨相称,故名梅瓶也.宋瓶雅好此式,元明暨清初历代皆有斯制.”

梅瓶的源流

据文献和实物考据,梅瓶来源宋代,梅瓶在宋代被称为“经瓶”.北宋赵令畤《侯鲭录》纪录:“陶人之为器,有酒经焉.晋安人盛酒似瓦壶之制,小颈,环口,修腹,受一斗,可以盛酒.凡馈人牲,兼云以酒器,书云就一经或五经焉.他境人有游于是邦,不达其义,闻五经至,束带迎于门,乃知是酒五瓶为五经.”许多学者以为,这种可装酒一斗、名为“酒经”的小口修腹瓷瓶,很能够便是宋代人对梅瓶的称呼,因而宋代的梅瓶也可称作“经瓶”.在宋辽墓的壁画中我们可以明晰地看到如许的经瓶.上海博物馆藏一对磁州窑梅瓶,上书“清沽琼浆”和“醉乡酒海”(图1),可见其用处是储酒无疑.别的,我们从它的外形上也可以管窥一二.梅瓶小口广肩,如许就不容易使酒香流失,是极佳的储酒器.普通而言,这种经瓶不克不及摆上宴桌,而只能放在地上,且普通都有盖.

从出土的考古材料和传世品来看,梅瓶在元代依然是储酒器,如考古发明的汪世显家属墓葬中出土的一件梅瓶,在它的肩部釉下墨书“细酒”两字.很多器物都有盖,《文物》上宣布高安窖藏出土青花带盖梅瓶6 件(图2).盖内辨别誊写“礼”、“乐”、“书”、“数”、“射”、“御”字样(图3),应该是标明所装酒的用处.带盖的梅瓶无论怎样不会用于插花,这是毫无疑问的.从梅瓶盖的规整合来看,带盖梅瓶无疑是用作浆水酒醴的盛贮器.到明代晚期梅瓶不断作为酒具运用,明中期当前梅瓶的用处则发作了很大的变革,逐步成为摆设器具.明代梅瓶造型广泛偏矮,胫部变宽,线条丰满无力,显得刁滑慎重,如许的目的在于低落重心,便于摆设.宋元时期的空梅瓶重心是很高的,摆设不平安,容易摔碎.当然,梅瓶开展到明代,也不只仅只贮存酒水类的液体,更用于贮存一些单元体积比拟小的工具,如药材等.体现在墓葬中则是梅瓶兼作了意味仓储的冥具,用于贮存货币、粮食、药酒等.在桂林靖江王墓中就出土了较多如许的梅瓶.这与汉代盛行的谷仓罐有类似的作用,用以表现墓主的生存富裕.

清代的梅瓶曾经彻底演化为摆设用瓷,我们可以明白看到这个时期梅瓶用于插花的间接证据.清代宫廷画家郎世宁所作《午瑞图》(图4),图 经心描画一丛怒放的石榴花和蒲草叶,花插在一个青灰釉梅瓶中,画中印“乾隆御览之宝”方玺.该图所绘梅瓶具有典范的雍正时期特性,由此可见至迟在雍正乾隆朝,梅瓶曾经用于插花.《陶雅》卷二上载:“古以瓶贮酒,今以瓶插花.”虽然这是不是说的梅瓶尚难判定,也能够是泛指瓶类,但是我们联合上述绘画以及关于梅瓶在宋元时期都是用于储酒的结论,依然可以探测梅瓶功用的变革.

总而言之,梅瓶从宋代呈现不断到明晚期无一破例都是酒具.上海博物馆 的宋代磁州窑白釉黑花“清沽琼浆”梅瓶,南京明故宫征集的明洪武白釉褐彩“恩赐”梅瓶,以及日本大阪市立西洋陶瓷美术馆永乐青花“内府”梅瓶等等,都是最好的例证.

自明洪武元年朱元璋建都应天府到明永乐十九年(1421)明成祖朱棣迁都至北京止,南京有56 年工夫作为都城.其间有很多王公贵族掩埋于此.永乐十九年当前,固然国都北迁,但应天府依然作为留都被称为“南京”.很多皇亲国戚与建国罪人的子女依然落叶归根,掩埋于此.以是从本世纪50 年月起南京博物院和南京市文物保管委员会(1976 年与新建立的南京市博物馆兼并)的考古任务者就在南京市郊以及周边地域的江宁县境内,屡次开掘出明朝大墓,并出土了一批非常精巧的元末明初景德镇消费的青花或釉里红梅瓶,有些乃至是独一无二的孤品.

二十世纪90 年月中期,南京黄浦路2 号“黄埔广场”修建工地(明故宫遗址内)发明一口深达11 米的残井,出土一件惊动文博界的瓷器——明洪文官窑白釉褐彩“恩赐”款梅瓶.这是继1964 年在疏通南京明故宫遗址御城河时发明青花瓷、釉上红彩五龙盘、表里双色釉暗龙纹碗等洪文官窑瓷器之后的又一次严重发明.

到现在为止,这件“恩赐”梅瓶依然是海外外的孤品.关于它的制造期间、产地和用处一直虚无缥缈,蒙着一层奥秘的面纱.

1. 明故宫遗址出土明洪文官窑白釉褐彩“恩赐”梅瓶1995 年8 月中旬,南京《扬子晚报》登载了一则音讯:“江苏省金大地房地产开辟公司在明故宫皇城遗址内,玉带河西侧施工工地发明一口古井.”南京博物院征集部接到—位古陶瓷喜好者的报信后,立刻派出专业职员前去观察.

原来,江苏省金大地房地产开辟公司在明故宫遗址玉带河西侧(现黄浦路东侧玉河呆板厂东南部)兴修黄埔广场的工程中,在离玉带河西80 米的中央发明一处水井.经勘查,古井从前旷费,井栏由9 块矩形青石拼砌而成,直径达3 米,井壁用楔形砖砌成,云云大型的古井在南京是初次发明.在掏井进程中发明井底横放一排方木,在木筏上的淤泥中出土了一批白瓷,有白釉瓷盏、白釉瓷盘、白釉瓷爵杯和我国初次发明的白釉褐彩“恩赐”款的梅瓶.这是我国独一的一件明洪武“恩赐”款梅瓶.

“恩赐”梅瓶残高34 厘米、底径10.5 厘米.细颈,丰肩,瘦长腹,下腹微敛,胫部外撇.腹部有两道分明的胎接痕,底部釉迹斑驳.呈色介于元枢府釉和明永乐甜白之间,肩部竖写楷书“恩赐”二字(图5).经上海硅酸盐研讨所测定为以氧化铁为质料的釉下彩.与洪武十二年(1379)吴祯墓出土的白釉梅瓶相比,此梅瓶更靠近元代作风,应是明洪武晚期产物,是景德镇洪文官窑为朱元璋专门烧制的酒器.同时出土的“另有洪武陶修建构件、洪武石日晷、银盖.这是明故宫遗址白1964 年以来的第四次紧张发明,非常难过”.

不知从什么时分起,酒融入到了中国现代的祭奠典礼当中,巫师及相干运动的种种“道行”都因此酒为前言停止的.在现代,“国之大事,在祀与戎”.祭奠运动中,酒作为美妙的工具,起首要贡献给上天、神明和先人享用.和平决议一个部落或国度的存亡生死,懦夫在动身之前,更要用酒来鼓励斗志.酒与国度大事的干系由此可见一斑.反应周王朝及战国期间制度的《周礼》中,对祭奠用酒有明白的规则,如祭奠时,用“五齐”“三酒”共8 种酒.现代掌管祭奠运动的巫师的权利是很大的,其次要职责是奉祀天帝鬼神,并为人祈福禳灾.厥后又有了“祭酒”掌管飨宴中的酹酒祭神运动.明清两代的官窑白釉瓷器是一种专门用于祭奠的器物.

《明宣宗实录》纪录:宣德元年(1426)玄月乙酉“命行在工部江西饶州府造奉先殿太宗天子几筵、仁宗天子几筵白瓷祭器”.奉先殿是明清两代天子供奉先人牌位的中央.每月月朔、十五,每年除夕、冬至、万寿节,举行大庆典,都在前殿举行大祭.每逢天子先人们的诞辰、忌日以及元宵节、明朗节、中秋节等,就要在后殿行礼.又据《大明会典》卷二O 一载:“嘉靖九年(1530)定四郊各陵瓷器:圜丘青色,方丘 ,日坛亦色,月坛白色,行江西饶州府如式烧解.”月坛,又名夕月坛,它是明、清两代天子祭奠夜明神(玉轮)和天上诸星神的场合.月坛是北京闻名的五坛八庙之一,建于明嘉靖九年(1531).不难看出,明代官窑白瓷在宣德天子曩昔是用于奉先殿祭奠先人的,嘉靖当前则作为月坛祭器用于祭奠月神.

2. 洪武十二年(1381) 靖海侯吴祯墓出土元代白釉梅瓶

1983 年9 月,南京市博物馆在南京市郊岗子村南京影戏机器厂内开掘清算了明代墓葬.此墓为砖室券顶构造(墓砖为南都城砖,部分砖上有铭文,壁厚0.42 米,券顶厚1 米),通长6.96 米、宽2.87 米、高2.82 米,以厚0.52米的隔墙分为前后两室,隔墙中设门洞,此中原有木门.前室长2.04 米,出土有墓志、瓷梅瓶和武器(铁刀、甲)等.前室西北角出土瓷梅瓶1 件.瓶高42.6 厘米,口径6.5厘米,底径14 厘米.小口,短颈,圆肩,长腹,小平底,腹部有两道凸弦纹.素面,周身施灰白釉,底部落胎,胎质较白(图6).南京市博物馆考昔人员依据出土的完整墓志(墓志字迹已漫漶,志盖上残余“□建国辅运□□宣力武□□进光禄□□□柱国□□□谥襄□□公之墓”字样)考据,主人是大都督佥事吴祯.据《明史·吴祯传》纪录:吴祯为安徽凤阳定远人,原名国宝,朱元璋赐名祯.吴祯及其兄吴良均为朱元璋部将,曾屡建战功.洪武三年吴祯被封为靖海侯,十一年奉诏出定远,因病还京,十二年卒,追封为海国公,谥襄毅.

3. 洪武二十一年(1390) 虢国夫人于氏墓出土明晚期龙泉窑青瓷梅瓶

1978 年11 月至1979 年6 月,为共同南京晨曦机器厂人防工程的施工建立,南京市博物馆和雨花台区文明局的考昔人员在戚家山北坡开掘了明代俞通海夫人于氏墓.此墓共出土随葬器物5 件,包罗瓷器4 件、金器1 件.比拟特别的是青瓷梅瓶2 件,均出土于后室前部右侧,形制相反.小口,翻唇.直颈较短,丰肩,腹内收,圈足,底部略外撇.修足露胎,器表里施满釉.整器线条柔和流利,造型端庄优雅,所施青釉厚润欲滴,晶莹似玉.

此中1 件:口径5.3、底径11.1、高30.7 厘米.另1 件:口径5.7、底径11.7、高31.5 厘米(图7).据同时出土的墓志纪录,此墓主人是明代建国上将俞通海的夫人于氏.《明史》纪录:俞通海(1329—1366),字碧泉.明建国上将,河间郡公俞廷玉宗子.晚期占据巢湖为盗,后归朱元璋,善于水战,追随朱元璋身经百战,立下不少功绩,在鄱阳湖大战中救出朱元璋.官至中书省平章政事.

后在围攻平江战役中,中流矢身亡,享年三十八岁,无子.追赠虢国公、谥忠烈.

4. 洪武二十二年(1389) 南安侯俞通源墓出土明晚期磁州窑白釉黑花缠枝菊纹梅瓶

1978 年11 月至1979 年6 月,为共同南京晨曦呆板厂人防工程的施工建立,南京博物馆和雨花台区文明局的考古任务职员在戚家山北坡相继开掘了明代虢国公俞通海之弟南安侯俞通源墓及俞通海夫人于氏墓.戚家山位于南京市中华门外1 公里,雨花台东南侧,现代石子岗的一部分.在俞通源墓的后室前部发明2 件巨细形制相反的明初磁州窑白釉黑花绘缠枝菊纹梅瓶,高36.5 厘米,口径8 厘米,底径15 厘米.小口,翻唇,丰肩,弧腹,胫部内收,平底外撇.胎色灰中带黄,胎质较粗;釉色灰白较平均,有粗大开片,底部无釉.器身肩部绘一周六组白釉黑花花草纹,其上下款式一周连弧状简化仰俯莲瓣纹.从造型与纹饰判别此瓶应为明晚期磁州窑产物(图8).

据墓志纪录: 俞通源卒于明洪武己巳年仲春二十九日.葬于同年五月初二,享年四十四岁.己巳年即洪武二十二年(1389).又据《明史》纪录:俞通源,字佰川,元代濠(今安徽凤阳)人,河间郡公俞廷玉次子.俞通源兵马一身,荣立有数战功,洪武三年被授以建国辅运推诚宣力武臣荣禄医生柱国南安侯,年俸禄一千五百石,子孙克世袭其爵.

5. 明永乐十四年(1416)孝陵卫指挥使萧氏与夫人王氏墓出土元青花缠枝牡丹纹梅瓶

1990 年9 月,南京市博物馆考古任务者在南京市雨花区死心桥乡尹西村开掘了一座明代匹俦合葬墓,出土了青花缠枝牡丹梅瓶、砖地券、残铁刀、铜镜等文物.据出土的墓志纪录,西室墓主为孝陵卫指挥使萧氏,东室墓主为其妻王氏,萧氏曾任“锦衣典亲军”,成祖登基升任“孝陵卫指挥使”.卒于永乐十四年,享年50 岁,当年十仲春“附葬江宁县安德乡花圃村先茔之左王氏合焉”.其妻王氏卒于永乐八年.

此梅瓶出土于王氏墓室后壁,高40 厘米,口径6.2 厘米,主题图案为缠枝牡丹纹.通体以弦纹、卷草变体连钱纹将青花图案分红三组,肩部绘一对牝牡孔雀飞翔于枝叶缠绕的牡丹丛中,腹部主题斑纹为四朵缠枝牡丹,胫部绘八瓣变体莲瓣,别的口沿下有两个楷书的“四”字.从该瓶的造型和纹饰看,应属元代早期江西景德镇窑产物(图9).

6. 明宣德六年(1431)黔宁王沐英与德配冯氏以及续房耿氏合葬墓出土元青花萧何月下追韩信梅瓶

该墓1950 年被盗,青花梅瓶被农夫挖出后变卖,后由南京市文物保管委员会征集,现藏于南京市博物馆.

1959 年春,在江宁县东恶人民公社印堂村东观音山龙埂之西距沐晟墓200 米左右处挖开了墓门,在门外土里发明沐英续房妻耿氏墓志.此墓因被盗掘,随葬品被洗劫一空.后连续由南京博物院和南京市文物保管委员会辨别追回了一些文物.这件青花萧何月下追韩信梅瓶便是此中之一,黔宁王沐英墓志现藏南京博物院.沐英是明太祖朱元璋和马皇后的养子.据《明史》纪录:“沐英,字文英,定远(今安徽省定远县)人.少孤,从母避兵,母又去世.太祖和孝慈皇后怜之,抚为子,从朱姓.年十八,授帐前都尉,守镇江.等二十五年六月,闻皇太子薨,哭极哀.初,高皇后崩,英哭至呕血.至是感疾,卒于镇,年四十八.等归葬都门,追封黔宁王,谥昭靖.”此梅瓶高44.1 厘米,口径5.5 厘米,底径13 厘米.主题图案为闻名的汗青故事——萧何月下追韩信(图10).瓶身从肩部至胫部共绘有6 层青花文饰:肩部是变体莲瓣和缠枝西番莲;腹部绘有喜闻乐见的汗青故事,一壁是身着官服的萧何正策马扬鞭,作奋力追逐状,另一壁脱去戎装的韩信已离开河滨,他后方有一艄公平奋力划桨,欲载韩信过河;胫部有卷草纹、实心覆莲和变体空心莲瓣.该瓶从造型和纹饰看,国际专家分歧以为此瓶为元代江西景德镇产物.它以端庄的造型,新鲜的题材,精密的绘画博得了“国宝”之佳誉.

7. 明正统四年(1439)忠敬王沐晟与夫人程氏墓出土元青花缠枝牡丹纹梅瓶

1959 年5 月25 日—6 月17 日,南京市文物保管委员会在江宁县东善桥人民公社印塘村观音山南麓,清算了一座砖室墓.出土了一批贵重文物,此中有金器27 件,锡器35 件,铜器5 件,玉器1 件,陶器2 件以及铁质武器7 件.令人称奇的是,以往明代大墓中罕见的种种瓷器,在此墓中只要一件青花梅瓶.从同墓出土的两合墓志可知,这是一座明代匹俦合葬墓,墓主人是明定远忠敬王沐晟和太傅黔国公夫人程氏.沐晟是明黔宁王沐英的次子,生于洪武元年(1368)卒于正统四年(1439),享年七十二岁.《明史》中关于沐晟的纪录是列在其父沐英传中:“晟,字景茂,少凝重,寡言笑,喜念书.太祖爱之.历官后军左都督.建文元年嗣侯.等(正统四年)晟引还,惭惧发病,至楚雄卒.赠定远王,谥忠敬.”

此梅瓶高41 厘米,口径5 厘米,底径14 厘米.青花图案从上至下辨别为变体莲瓣,缠枝西番莲,缠枝牡丹,卷草纹,变体莲瓣纹.主题图案是腹部的缠枝牡丹纹.从造型和纹饰看,此瓶应为元代江西景德镇产物(图11).

8. 明正统八年(1443)宋琥与安成公主墓出土明洪武釉里红岁寒三友带盖梅瓶

1957 年南京市江宁县东善桥响龙山(又名孙家山)娘娘坟出土,同时出土的墓志标明这是明驸马都尉宋琥和安成公主的合葬墓.宋琥为明建国罪人宋晟次子,卒于明宣德五年(1430);安成公主为明成主朱棣之女,卒于明正统八年(1443).该瓶出土于女室中,应为安成公主的随葬物品.宋琥在《明史》中没有独自纪录,而是在其父宋晟传中稍有提及:“晟三子.长瑄,建文中为府军右卫指挥使,等瑄弟琥,尚成祖女安成公主,得嗣侯,予世券.八年佩前将军印,镇甘肃.等”

此梅瓶通高44.1 厘米,口径6.4 厘米,底径13 厘米,带盖.这件瓷瓶的装饰分做七层,最下一层是十瓣变体仰莲,二层是海水纹,再上画松竹梅图.这个部分很突出,占据瓶身三分之一的空间.它是装饰构造中的次要部分;亦是绘瓷美术家用来体现设计意图与主题头脑的埋头地点.肩腹之间饰以缠枝菊花,再上是卷草纹和快意纹,颈部画蕉叶纹一周.可以分明看出,一切装饰题材的选取,都是和它地点的瓶身地位相照应的,调和而得体.主题图案为松竹梅岁寒三友.所谓“岁寒三友”,似是来源于《论语·子罕》篇中的“岁寒然后知松柏之后凋也”这句话.但“松竹梅”都是寓意人的狷介,坚决,自豪,英勇,不怕压,不畏难,不惧顺境,悠然自得,傲雪凌冰的品行和品行.陶瓷器上呈现松、竹、梅题材的装饰,已故陶瓷学家陈万里老师有段阐述可以参读,它的原文是:“等在元代磁州的陶枕上亦每每可以看到几片竹叶,或是寥寥数笔的松枝,作为枕侧的装饰画题.同时松竹梅的画题原本在元代绘画中是颇盛行的,有不少画家,就以画此种题材负有盛名.等自此当前,在明清两代瓷器上的装饰画面,颇多画着这一种岁寒三友图.因此此种装饰画就成为瓷器上的传统题材.”关于松竹梅装饰画面,陈万里老师还进一步指出:“所画的松竹梅又与元代绘画的作风相近.”特殊是梅花的枝老花大,圈点画萼,以及在根部衬以蕉石山坡,石用钩边渲染,竹节留意上下衔接,“上一笔中间放气,两头落下,如月少弯”,竹叶用笔“劲利实按而虚起,一抹便过”的书法,都是元代画家擅用的笔法.

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从造型和图案看,应为明代洪武年间江西景德镇产物.此瓶因是现在所见存世的独一一件完好带盖的洪武釉里红梅瓶,以是1995 年被国度文物判定委员会定为国宝级文物(图12).

9. 明正统十三年(1448)宋铉与唐氏墓出土明洪武釉里红岁寒三友图梅瓶

1991 年2 月,南京市博物馆考昔人员在江宁县东善桥开掘了一座明代砖室券顶并室合葬墓.出土了釉里红岁寒三友图梅瓶(图13)、青花瓷盏、影青瓷碗、铁剑、锡冥具等30 余件文物.据出土的墓志纪录,墓主人为西宁侯宋晟长孙、驸马都尉宋琥之子宋铉与其妻唐氏,唐氏卒于正统十三年.据宋铉墓志纪录,宋铉为西宁侯宋晟长孙、永乐安成公主嫡宗子,官授南京“锦衣卫指挥佥事”.生卒年代志文中无纪录.唐氏,讳妙真,生于永乐四年,卒于正统十三年,享年43 岁,同年仲春四日“安厝于江宁县泰南乡孙家山之原,从前兆也”.此梅瓶出土于唐氏墓室中,高37 厘米,口径6.5 厘米,主题图案为岁寒三友图.从造型与纹饰判别此瓶应为明代洪文官窑产物.

此瓶与宋琥匹俦墓出土的釉里红梅瓶相比大体相反,二者的区别是:(一)宋琥瓶有盖,而宋铉瓶失盖;(二)宋琥瓶发色不正,呈褐色,宋铉瓶发色较正,呈淡白色;(三)宋琥瓶比宋铉瓶胫部少一周覆莲纹.

10. 明景泰七年故司礼监宦官金英墓出土明晚期白釉梅瓶

1953 年12 月初南京江宁西善桥英台寺山建宁砖瓦厂在取土时发明一座范围庞大的砖室墓.当即陈诉了南京市文物办理委员会,文管会接到报案后立刻会同华东文物任务队( 南京博物院考古所的前身) 构成考古队前去观察与开掘.颠末清算发明该墓曾经被盗.但是依然出土了一方墓志和不少铜器与锡器.特殊是一件完好的白釉梅瓶弥补了正统、景泰、天顺三朝(被称为明朝瓷器消费的“空缺期”)瓷器的空缺(图14).

11. 今天顺七年南京守备司礼监宦官怀忠墓出土明晚期“内府”白釉梅瓶

1987 年8 月南京市博物馆在南京市雨花区天堡桥清算了一座明代古墓,出土了白釉梅瓶1 件、玉带版20 块等一批随葬文物.据同时出土的墓志纪录,墓主人是明代天顺年间南京守备司礼监宦官怀忠.

此梅瓶高33 厘米,口径6 厘米,底径11.6 厘米.通体施白釉,釉面白润,肩部釉下有褐彩楷书“内府”二字(竖排)(图15).“内府”是内府衙门的通称.明代的内府衙门,应为司礼监、御用监等效劳于朝廷的阉人机构.有明一代阉人专权,临时洪武朝起每逢景德镇御窑场大量烧造御用瓷器时,朝廷均委派阉人前去“督陶”.以是像怀忠如许的大宦官也能享用王公贵族一类的报酬——用梅瓶随葬.相似的“内府”白釉梅瓶在日本有两件,而且还带有青花器盖(图16).应属明代永乐年间景德镇御窑场产物.

1982 年3 月,北京房山区张坊乡大峪沟村农夫盖房取土时,出土两件梅瓶.高35、口径7、底径12 厘米.形制相反,斑纹各别.一件为白釉,肩部墨书“ 内府” 二字,属磁州窑成品(图17).

1985 年5 月,赤城县云州村出土1 件元代“内府”白釉梅瓶,由乡干部张万山送县博物馆.该瓶高35、口径6、底径15 厘米.白釉.肩部釉下墨书楷体“内府”二字.其形制、釉色、巨细与1982 年北京房山区张坊乡出土元代梅瓶类似,应属磁州窑产物.

12. 南京林学院练习农场出土明空缺期青花孔雀牡丹纹梅瓶1957 年南京林学院练习农场发明1 座明墓,出土了一件青花孔雀牡丹纹梅瓶.高40、口径5.5、底径11.3 厘米.小口卷唇,短颈,丰肩,圆腹下敛,足外撇.带覆钟式盖.胎体厚重,胎质较明净精致.釉色腴润,发色以靛青为主.足内凹,浅挖,砂底无釉,露胎处有窑红.底面无款,瓶身由三段接成.通体施白釉,釉色白中泛青.釉下绘青斑纹饰;盖绘缠枝牡丹、肩部为缠枝花草,腹部为主体图案:《孔雀牡丹图》正面一只雄孔雀回顾挺胸,长尾拽地,行走于花丛中(图18);反面一只雄孔雀展翅飞翔在空中(图19),一动一静鞭长莫及,非常生动.从造型与纹饰判别此瓶应为明空缺期产物.牡丹纹及孔雀牡丹图是此时的代表性纹样和图画.牡丹纹结构花繁叶茂,大花大叶,写实生动.花冠圆浑饱满,有两种填色:一是承继元代的瓣外边沿留白;二是承继永宣的从瓣边沿向内拓染料色,花瓣之间留白,叶多作翻卷状,叶脉呈鱼骨状,钩完线条后,再在叶脉两侧拓抹料色.孔雀牡丹图,构图有疏密、真假的变革,弱化元代青白纡曲空间的装饰性,着意图画的天然写实.图中两只孔雀或翱翔、或睥睨,静态各别,造型精确天然,用笔一定,笔触明晰,明丽,体现出较高的绘画本领,这在历代青花瓷中是鹤立鸡群的.

结论

1. 梅瓶是明代初年贵族墓葬的特别葬具.中国封建社会向来就有厚葬习俗,特殊是汉族人树立的大一统封建帝国厚葬之风愈加盛行,如秦、汉、唐、宋、明等.而作为统治阶级的皇室和贵族更是将随葬物品的上下、多寡作为去世者身份和位置的标记,如西周时就规则天子的随葬青铜礼器是九鼎八簋,诸侯的随葬礼器是七鼎六簋.从以上明初贵族墓出土梅瓶可以看出,明代梅瓶的运用开端构成比拟严厉的品级制度,每每作为一种宝贵的礼器随葬于贵族匹俦合葬墓的女室中,使梅瓶由酒具酿成了礼器.我国现代常常用某种器物的谐音来比喻一种不祥的寄义:如定陵中的四只青花梅瓶放在棺椁的周围,寓意“四方清(青)平(瓶)”;又如山东鲁王朱檀墓的青白瓷梅瓶中盛有酒,寓意“清(青)平(瓶)持久(酒)”.随葬梅瓶的多寡也是有肯定端正的.依据现在所掌握的材料,普通分为三个品级:一、天子陵——青花梅瓶四个,如明朝万历天子的定陵随葬梅瓶就多达4 件;二、皇后、皇妃陵——青花或白釉梅瓶二个,如北京定陵的孝后、端后墓,北京海淀区董四村的皇妃墓等;三、公主、皇子和贵族墓葬——都只要一个青花或釉里红梅瓶.

荷泽:古沉船出土稀有元青花 视频时长:01:26 荷泽:古沉船出土稀有元青花 播放:46324次 批评:10241人

以上梅瓶除明故宫遗址出土明洪文官窑白釉褐彩“恩赐”梅瓶和南京林学院练习农场出土明正统青花孔雀牡丹纹梅瓶以外,均为明代编年墓葬出土.但出土墓葬的编年(墓志中纪录墓主人下葬的年月)只能代表瓷器的上限.具体年月依据器物的造型与纹饰的变革来判别,可分为元代、明洪武和明晚期(永乐—天顺)三个不同时期(见下表).

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