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有病!十四条规范权衡有病无病

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防备疾病,除注重养生外,还要常常依据安康人生理特性来预测能否有了病患,以便晚期诊断、晚期医治,把疾病消弭于抽芽形态.安康人生理特性次要有以下几点.

一是眼睛要有神.所谓有神,是指眼光亮堂,视物清晰,眼睛转动灵敏,人们常常用“水汪汪”来描述.眼光炯炯有神,阐明人体视觉器官与大脑皮质生理功用精良.俗话说:“眼是心灵的窗户.”即西医所谓“神藏于心,外候在目”.故国医学以为,眼与人体五脏六腑功用皆有关,由于“五脏六腑之精气皆上注于目”,这阐明眼睛是脏腑精气聚集之地,脏腑虚衰,必影响于眼;相反,眼睛有病,也反应了脏腑病变.如《灵枢·论疾诊尺篇》里说:“目血色者,病在心,白在肺,青在肝,黄在脾,黑在肾.”意思是,目眦赤为心火,白睛赤为肺火,黄为中焦干冷,目珠肿为怒气,眼睑红肿或湿烂是脾胃干冷,全目赤肿是肝经风热,目色暗晦为肾虚.

二是面色宜苍白.《素问·脉要精微论》说:“夫夺目五色者,气之华也.”意思为面色是人体五脏气血外荣,气血茂盛,则面色荣润;若气血衰减,则光彩枯槁.也正由于病色呈现是内涵脏腑病变反应,因此它和病因、证候联络起来,可以察看多种病变.《灵枢·五色篇》总结为“青黑为痛,黄赤为热,白为寒”,这是昔人经过临床体验出的结论,具有实践意义.西医学还以为,面部青色,主风,主寒,主惊风;面部 主湿;面部白色主虚.辨别面色能否正常,次要应根据面部能否得到滋润光荣而枯槁;肤色深度能否较素常分明变革而表露.《素问·五脏天生论》说:“青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生,此五色之见生也.”

三是呼吸应微徐.微徐指人的呼吸慢条斯理,不疾不徐.《难经》以为:“呼出心与肺,吸入肝与肾.”这阐明呼吸与人体五脏六腑功用亲密相干,为安康紧张标记.古代医学以为,呼吸困难罕见于瘦削、血虚、种种肺疾患者及心脏病患者.当老年人患心脏病,特殊左心衰竭时,对呼吸困难每每屡见不鲜,但是这确乎是个紧张症状,特殊夜间突发呼吸困难,常需告急处理.

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四是语音要嘹亮.《素问·五脏天生篇》说:“诸气者,皆属于肺.”阐明肺主气,而声由气发,故声响嘹亮,反应肺功用精良.若言语卑微,气短,阐明肺气不足.若发不出音来,称为“失音”,有真假之分.见于外感风寒、风热或感邪后又伤于饮食等,多失实证;见于外伤,肺肾阴虚,津液不克不及上承,多属虚证.

五是心情常波动.心情波动指七情和调又叫和喜怒.《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也等和喜怒而安住所,如是则等永生久视.”久视,久活也.命能持久,主要一条是和喜怒,这是由于心情要素对疾病发作、开展及防备起偏重要作用,对外界情志安慰和迷惑,要擅长经过调理情感,如和喜怒、去忧悲、节思考、防惊慌等扫除邪念,消弭或增加不良心情对心思和生理影响.

六是腰腿灵活.俗话说,人老腿先老,未老腰先病.腰腿灵活,行动沉着,则证明筋肉经络、四肢枢纽关头皆很健壮,有独立生存才能,有利于抗老防病.西医以为,腰为肾之府,“肾虚则腰惫矣”,便是若肾气富足,则筋骨强健、腰腿灵活、运动自若;若肾虚者,腰酸腿痛、行动困难,严峻者,可致弯腰驼背.

七是二便正常.亦有人云:“前门松,后门紧.”前门松指小便正常而迟滞,没有障碍,控泌有常,阐明泌尿零碎正常;后门紧指肛门括约肌告急度精良,肠道无特别性疾病.《素问·五脏别论》说:“魄门亦为五脏使,水谷不得久藏.”魄门即肛门,大便由此排挤.五脏使是说魄弟子理功用与五脏之间有亲密干系,为五脏所使役.具体说,魄门启闭要依赖心神主宰,肝气条达,性情升提,肺气宣降,肾气固摄,方能不失其常度.水谷不得久藏,是说颠末肠胃消化吸取后剩下糟粕既不克不及不藏又不克不及藏得太久,不藏是指大便泻泄,久藏是指大便秘结,无论大便秘结照旧泻泄,均反应了脏腑功用正常.

八是牙齿巩固.齿为骨之余,而肾主骨,以是牙齿巩固,反应肾气、肾精富足.若肾精虚衰,则牙齿零落或枯槁不荣;若属血虚,则齿色白而不泽;若阳明热盛而津液受伤,则齿枯燥如石.

九要不胖不瘦.西医学以为,胖人多气虚,多痰湿,易患中风、消渴病;瘦人多火,易患劳嗽.古代医学以为,过胖可添加肌体担负,大量脂肪在腹腔堆积,使横膈举高,使心脏和肺脏运动范畴受限.过瘦者可因肌体养分不足,或耗费太大,贮存太少,过瘦常为某些疾病结果,如糖尿病等.

十应脉象缓匀.缓,弛缓;匀,平均.此指人的脉象要沉着弛缓,不疾不徐.由于气血在脉道内运转,以是脉象正常与否,能反应气血运转.《素问·调经论》指出:“血气和睦,百病乃变革而生.”可见,经过把脉能发明是病者照旧安康人.

十一是头发滋润.西医学以为,“发为血之余”,而肝藏血,以是头发能否滋润,反应肝的藏血功用,头发优劣又赖肾的精气隆替,如《素问·六节脏象论》说:“肾者等其华在发”.因而,头发作长、零落、彩色滋润又反应了肾气情况.

十二是双耳聪敏.《灵枢·脉度篇》说“肾气通于耳”,阐明听觉与肾有内涵联络.《灵枢·邪气脏腑病形篇》说:“十二经脉,三百六十五络等其别气走于耳而为听.”这阐明人体各部病变时,皆能经过经络而反应于耳部,耳与满身构造器官有亲密干系.

十三是影象精良.《灵枢·海论》说:“脑为髓之海.”髓海丰裕,则精神抖擞,影象力强与剖析了解力好.反之,肾气衰弱,髓海不足,则影象力减退,剖析判别力差,为朽迈之象.

十四是食欲正常.因“有胃气则生,无胃气则去世”,以是饮食几多间接干系脾胃隆替,食欲正常则为安康;食欲减退,新病多为伤食或外感发热,久病多属脾胃衰弱或肾阳不足;若食欲亢进,消谷善饥,属胃火亢盛;饥而不食,多为胃阴不足;病中能食,是胃气未伤,预后较好.

上述十四条为安康人必需具有,也可说这是安康人生理特性,可依据这十四条规范来权衡有病无病,如有一条或几条欠好,则应及时调治,或找大夫诊治.

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